Was ist Jodo-shinshu (3)

Zuerst zu “Amida no Hongan” (Amidas Urgelöbnis) zu erwachen, das mich retten will. Und zweitens erwachen zu meinem eigenen mit tiefer Dunkelheit erfülltem Herz, welches durch Wahrheit gerettet wird.

“Shinjin” wird auf meinem Selbst gebaut und ich werde ein neues Leben beginnen mit “Shinjin” als dem Mittelpunkt meines Seins.

Dieses neue Leben bedeutet in Rettung leben und die fundamentale Kraft kommt von “Shinjin”.

Die vierte ist: Form der “Rettung”.

In Rettung leben bedeutet, den Effekt von “Daijihi” zu erhalten und die Leere des Lebens zu überwinden. Kontinuierlich und immer tiefer Amidas Wahrheit anzutreffen, welche “Daijihi” ist.

Diese Schritte im Leben bedeuten, gerettet zu werden und in Rettung zu leben. “Daijihis” Wahrheit zu preisen, in Glück und Dankbarkeit zu leben und gleichzeitig veranlasst zu werden, die eigene innere Dunkelheit tiefer wahrzunehmen, welche “Daijihi” ignorieren will.

Dann entfaltet sich ein Leben, welches uns im Mittelpunkt als den Wunsch hat, kraftvoll basiert auf dieser Aspiration zu leben. Dadurch wenn wir mehr und mehr den Ruf von “Daijihi” hören, der “Namu Amida Butsu” ist, und wenn wir Schritte vorwärts machen mit denen wir uns gleichzeitig vorwärts bewegen, dann wollen wir auch, dass andere Menschen von der Existenz dieses Weges erfahren und wir werden beginnen zu empfehlen, diesen Weg zusammen zu gehen.

Der fundamentale Grund dafür ist, dass Amidas Wunsch durch Menschen hindurch zu anderen Menschen hin ruft. In Rettung sich vorwärts zu bewegen bleibt nicht bei einer Person. In dieser Person entsteht ein nach aussen dringender Effekt, andere Menschen anzusprechen. Darin begründen sich die fundamentalen Regeln von “Daijoubukkyou” (Mahayana Buddhismus).

Der fünfte ist “Jodo”.

Zuvor erwähnte Ziffern eins bis vier haben als fundamentale Quelle Amida Buddhas Welt. Diese wird “Jodo” genannt.

Wir nehmen “Die Welt von Amida no Hongan”, welche “Jodo” genannt wird, als das Fundament unseres eigenen Lebens, um darauf zu stehen. Wir erhalten den Effekt von “Namu Amida Butsu”. Dies ist der Wunsch, der von “Jodo” ausstrahlt und dieser Wunsch ist “Kehre zurück zu Wahrheit, lebe zusammen mit Wahrheit!”

Das Herz, das den Effekt von “Namu Amida Butsu” erhält, wird sich als der Wunsch entfalten, noch mehr Wahrheit zu erhalten und noch mehr diesen Weg zu gehen. “Amida no Hongan”, welches “Daijihi” ist, als Fundament unseres Lebens zu nehmen, darauf zu stehen und zu leben. Das ist die Form des Lebens in Jodo-shinshu.

“Nehan Shinnyo” (Nirvana/So-heit) ist die fundamentale Quelle der Welt und zeigt sich als “Jodo”, welches das Fundament unseres Lebens ist, um unsere menschliche Existenz zu retten.

Der sechste ist “Der Weg des Erwachens zum eigenen Selbst” wird klar gemacht.

Zum eigenen Selbst zu erwachen ist der wichtigste und schwierigste Weg für Menschen. Man könnte sagen, dass Buddhismus durch diese deutliche Erklärung entstanden ist.

Menschen denken ohne Zögern, dass es in ihnen Wahrheit geben kann. Amidas Wahrheit wirkt auf uns und fragt, ob es tatsächlich in uns Wahrheit geben kann und beleuchtet unsere echte menschliche Form. Meine täglichen Schritte vorwärts im Leben werden zu einem “Dojo” (Trainingslager) wo ich herausfinden muss, ob tatsächlich in mir Wahrheit existieren kann oder nicht. Der Teil “Budh” von “Buddhismus” bedeutet “Erwachen”.

Diese Essenz von Buddhismus wird sich voll in jenen täglichen Schritten im Lichte von Amidas Wahrheit entfalten, welche unser Selbst beleuchtet. Während des Lebens wollen Menschen mit dem Rücken zur Wahrheit Buddhas leben. Buddhas Wahrheit ignorieren und diese sogar als unwichtig erachten. Das ist die grundlegende Form von Menschen.

Deshalb, um Wahrheit zu begegnen, müssen wir uns bei der Wahrheit, welche uns retten will, entschuldigen, dass wir sie ignorieren und sogar als unwichtig erachten. Diese Entschuldigung ist der Treffpunkt, um Buddhas Wahrheit zu begegnen.

Durch die Entschuldigung können wir tatsächlich Wahrheit begegnen und dann wird diese Entschuldigung zum Fundament, welches Freude und Dankbarkeit für diese Begegnung zu uns Menschen fliessen lässt. In uns wird der Wunsch entstehen, dieses Leben auf der Suche nach mehr Wahrheit fortzusetzen und in unserem Leben sich vorwärts zu bewegen. Das ist die Form von “geretteten Menschen”.

Diese Form entsteht aus dem richtigen Verhalten Buddhas Wahrheit gegenüber und dies bedeutet, zu seinem eigenen Selbst zu erwachen mit der daraus resultierenden Entschuldigung bei der Wahrheit.

Diesen Pfad werde ich detailliert im Kaptitel sechs erklären.

Fortsetzung folgt…

Was ist Jodo-shinshu (2)

Nun werde ich über das Leben von Shinran erzählen

In seiner Jugend studierte Shinran die Lehre von “Shodomon”, welche zu jener Zeit verbreitet war und die Aspiration lehrte, Buddhas “Satori” (Erleuchtung) durch die eigene Kraft zu erlangen.

Je mehr er jedoch seine eigene Kraft verwendete, konnte er dennoch nicht Buddhas Erleuchtung erlangen und er erkannte sogar die Tiefe seiner Verirrungen.

Im Alter von 29 Jahren verliess er den Weg von “Shodomon” und kam zu Honen, welcher in seinem Dojo zu gewöhnlichen Menschen “Jodomon” predigte, dass allein “Amida no Hongan” (Amida Buddhas Urgelöbnis) Menschen rettet.

Shinran hörte konkret und tief Honens Lehre zu dadurch erwachte er zu “Amida no Hongan”, erwachte somit zu seinem Selbst und konnte endlich in der grossen Wahrheitswelt leben.

Ungefähr im Alter von 50 Jahren schrieb er ein Buch über Amidas Wahrheitswelt, welche er kontinuierlich während seines Lebens erhalten hatte.

Dieses Werk hat den Titel ” Kyougyoushinshou”.

Während seines ganzen Lebens stellte er kontinuierlich die Frage “Was ist echte Rettung?”. Er schrieb noch viele Bücher und starb im Alter von 90 Jahren.

Ich werde nun versuchen, einen Überblick von Jodo-shinshu zu geben, wie “Kyougyoushinyhou” es lehrt.

Die Welt der Rettung ist mit sechs Komponenten strukturiert.

Die erste ist: “Wahrheitslehre”.

Ein menschliches Wesen muss der Wahrheitslehre begegnen. Dies bedeutet, dass in menschlichen Wesen keine Wahrheit existiert. Die Lehre von Wahrheit ist konkret geschildert in der Lehre von “Amida no Hongan” (Amida Buddhas Urgelöbnis). Im Zentrum liegt ein Sutra (buddhistische Schrift) namens “Daimuryoujukyou” (Das grosse Sutra). Dieses Sutra lehrt im Detail besispielsweise “Was ist Amida no Hongan, das Menschen rettet?” oder “Was ist die menschliche Form, welche gerettet wird?”, etc…

Die Erklärungen von “Kanmuryoujuykou” (Betrachtungssutra) und “Amidakyou” (Kleines Sutra) basieren auch auf “Daimuryoujukyou”.

Die zweite ist: “Es existiert die Wirkung von Wahrheit, welche Menschen rettet.”

Klarzustellen, was Wahrheit ist, hat Buddhismus entstehen lassen. Wahrheit ist gleichbedutend mit “Daijihi” (Buddhas Grosses Mitgefühl).

“Daijihi” ist sowohl Wunsch als auch Wirkung, wahrhaftig menschliche Wesen retten zu wollen. Dieser Wunsch der Wahrheit ist Wurzel und Quelle der Welt, dies ist die Weltanschauung des Buddhismus.

Die Wahrheit, welche “Daijihi” ist, wirkt kontinuierlich zu menschlichen Wesen hin. Dies wird “Namu Amida Butsu” genannt. (“Kehre zurück zu Wahrheit, lebe zusammen mit Wahrheit”). Der ganze Effekt der Wirkung von Wahrheit zu menschlichen Wesen hin ist ausgedrückt mit “Namu Amida Butsu”.

Die dritte ist: “Shinjin”.

Man wird erwachen zu dem Wunsch der Wahrheit, welche bei uns als “Namu Amida Butsu” ankommt.

Dadurch kann Wahrheit, die uns retten will, wahrgenommen werden. Jenes Herz, das Wahrheit wahrgenommen hat, heisst “Shinjin”. “Shinjin” ist das Wahrheitsherz, das klar wurde. Was wurde klar? Da gibt es zweierlei grosse Dinge.

Fortsetzung folgt…

Was ist Jodo-shinshu (1)

Jodo-shinshu entstand in Indien, entwickelte sich in Asien und blühte schliesslich voll in Japan auf.

Beginnen wir zuerst mit der Geschichte von Jodo-shinshu.

Im fünften Jahrhundert v.Chr. erschien Shakyamuni Buddha in Indien und predigte Buddhismus.

Diese Lehre verbreitete sich westwärts, auch nach China und Korea und durch diese Lehre wurden unzählige Menschen gerettet. Im sechsten Jahrhundert A.D. erreichte diese Lehre Japan.

Nach etwa 700 Jahren, im 13. Jahrhundert A.D. erschien Shinran, akzeptierte Shakyamuni Buddha‘s Lehre in Form von Jodo-shinshu und predigte diese Lehre kontinuierlich.

Shinran nahm folgende drei Sutren an:

„Daimuyryoujukyou“ (Das grosse Sutra des unermesslichen Lebens), „Kanmuryoujukyou“ (Das Betrachtungssutra), „Amidakyou“ (Das kleine Sutra des unermesslichen Lebens).

In diesen drei Sutren liegt die Erklärung von „Amidabutsu no Hongan“ (Amida Buddha‘s Urgelöbnis). Shinran machte klar, dass Menschen durch dieses „Hongan“ (Urgelöbnis) gerettet werden.

Diese Lehre der Sutren, die Shakyamuni Buddha predigte, ist nicht einfach zu interpretieren.

Shinran fand heraus, dass 7 Menschen über die Zeitspanne von etwa 1700 Jahren wahrhaftig „Amidabustu no Hongan“ akzeptiert und korrekt gepredigt hatten.

Shinran ging zurück zu diesen Sutren und studierte die Lehre, welche seine Vorgänger korrekt interpretiert hatten.

Er zeigte deutlich, dass es in dieser Welt den Effekt von Wahrheit namens „Amida no Hongan“ gibt und dass Menschen durch das Annehmen der Kraft der Wahrheit gerettet werden können.

Fortsetzung folgt…