Was ist Jodo-shinshu (3)

Zuerst zu “Amida no Hongan” (Amidas Urgelöbnis) zu erwachen, das mich retten will. Und zweitens erwachen zu meinem eigenen mit tiefer Dunkelheit erfülltem Herz, welches durch Wahrheit gerettet wird.

“Shinjin” wird auf meinem Selbst gebaut und ich werde ein neues Leben beginnen mit “Shinjin” als dem Mittelpunkt meines Seins.

Dieses neue Leben bedeutet in Rettung leben und die fundamentale Kraft kommt von “Shinjin”.

Die vierte ist: Form der “Rettung”.

In Rettung leben bedeutet, den Effekt von “Daijihi” zu erhalten und die Leere des Lebens zu überwinden. Kontinuierlich und immer tiefer Amidas Wahrheit anzutreffen, welche “Daijihi” ist.

Diese Schritte im Leben bedeuten, gerettet zu werden und in Rettung zu leben. “Daijihis” Wahrheit zu preisen, in Glück und Dankbarkeit zu leben und gleichzeitig veranlasst zu werden, die eigene innere Dunkelheit tiefer wahrzunehmen, welche “Daijihi” ignorieren will.

Dann entfaltet sich ein Leben, welches uns im Mittelpunkt als den Wunsch hat, kraftvoll basiert auf dieser Aspiration zu leben. Dadurch wenn wir mehr und mehr den Ruf von “Daijihi” hören, der “Namu Amida Butsu” ist, und wenn wir Schritte vorwärts machen mit denen wir uns gleichzeitig vorwärts bewegen, dann wollen wir auch, dass andere Menschen von der Existenz dieses Weges erfahren und wir werden beginnen zu empfehlen, diesen Weg zusammen zu gehen.

Der fundamentale Grund dafür ist, dass Amidas Wunsch durch Menschen hindurch zu anderen Menschen hin ruft. In Rettung sich vorwärts zu bewegen bleibt nicht bei einer Person. In dieser Person entsteht ein nach aussen dringender Effekt, andere Menschen anzusprechen. Darin begründen sich die fundamentalen Regeln von “Daijoubukkyou” (Mahayana Buddhismus).

Der fünfte ist “Jodo”.

Zuvor erwähnte Ziffern eins bis vier haben als fundamentale Quelle Amida Buddhas Welt. Diese wird “Jodo” genannt.

Wir nehmen “Die Welt von Amida no Hongan”, welche “Jodo” genannt wird, als das Fundament unseres eigenen Lebens, um darauf zu stehen. Wir erhalten den Effekt von “Namu Amida Butsu”. Dies ist der Wunsch, der von “Jodo” ausstrahlt und dieser Wunsch ist “Kehre zurück zu Wahrheit, lebe zusammen mit Wahrheit!”

Das Herz, das den Effekt von “Namu Amida Butsu” erhält, wird sich als der Wunsch entfalten, noch mehr Wahrheit zu erhalten und noch mehr diesen Weg zu gehen. “Amida no Hongan”, welches “Daijihi” ist, als Fundament unseres Lebens zu nehmen, darauf zu stehen und zu leben. Das ist die Form des Lebens in Jodo-shinshu.

“Nehan Shinnyo” (Nirvana/So-heit) ist die fundamentale Quelle der Welt und zeigt sich als “Jodo”, welches das Fundament unseres Lebens ist, um unsere menschliche Existenz zu retten.

Der sechste ist “Der Weg des Erwachens zum eigenen Selbst” wird klar gemacht.

Zum eigenen Selbst zu erwachen ist der wichtigste und schwierigste Weg für Menschen. Man könnte sagen, dass Buddhismus durch diese deutliche Erklärung entstanden ist.

Menschen denken ohne Zögern, dass es in ihnen Wahrheit geben kann. Amidas Wahrheit wirkt auf uns und fragt, ob es tatsächlich in uns Wahrheit geben kann und beleuchtet unsere echte menschliche Form. Meine täglichen Schritte vorwärts im Leben werden zu einem “Dojo” (Trainingslager) wo ich herausfinden muss, ob tatsächlich in mir Wahrheit existieren kann oder nicht. Der Teil “Budh” von “Buddhismus” bedeutet “Erwachen”.

Diese Essenz von Buddhismus wird sich voll in jenen täglichen Schritten im Lichte von Amidas Wahrheit entfalten, welche unser Selbst beleuchtet. Während des Lebens wollen Menschen mit dem Rücken zur Wahrheit Buddhas leben. Buddhas Wahrheit ignorieren und diese sogar als unwichtig erachten. Das ist die grundlegende Form von Menschen.

Deshalb, um Wahrheit zu begegnen, müssen wir uns bei der Wahrheit, welche uns retten will, entschuldigen, dass wir sie ignorieren und sogar als unwichtig erachten. Diese Entschuldigung ist der Treffpunkt, um Buddhas Wahrheit zu begegnen.

Durch die Entschuldigung können wir tatsächlich Wahrheit begegnen und dann wird diese Entschuldigung zum Fundament, welches Freude und Dankbarkeit für diese Begegnung zu uns Menschen fliessen lässt. In uns wird der Wunsch entstehen, dieses Leben auf der Suche nach mehr Wahrheit fortzusetzen und in unserem Leben sich vorwärts zu bewegen. Das ist die Form von “geretteten Menschen”.

Diese Form entsteht aus dem richtigen Verhalten Buddhas Wahrheit gegenüber und dies bedeutet, zu seinem eigenen Selbst zu erwachen mit der daraus resultierenden Entschuldigung bei der Wahrheit.

Diesen Pfad werde ich detailliert im Kaptitel sechs erklären.

Fortsetzung folgt…

What is Jodo-shinshu (3)

First awakening to „Amida no Hongan“ wanting to save me. And second awakening to my own heart filled with deep darkness, which is saved by truth. 

„Shinjin“ is constructed upon myself and I will accept and start a new life with „Shinjin“ as my new centre of being.

This new life means living in salvation and the foundational power comes from „Shinjin“. 

The fourth is: Form of „Salvation“. 

Living in salvation means receiving the effect of Daijihi and overcoming the emptiness of life. Continuously and ever more deeply encountering Amidaʼs truth, which is „Daijihi“. 

These steps in life mean being saved and living in salvation. Praising „Daijihi“ʼs truth, living in happiness and gratitude, and at the same time being made to more deeply acknowledge oneʼs own inner darkness wanting to ignore „Daijihi“. 

Then a life unfolds, having the wish of us in the center of this reality living powerfully based on this aspiration. Thereby if we more and more hear the call of „Daijihi“, which is „Namu Amida Butsu“, and if we take steps forward, at the same time moving forward with these steps, we also want other people to know that this path exists and we will start to recommend walking this path together. 

The foundational reason for this is that Amidaʼs wish calls out through human beings toward other human beings. Moving forward within salvation stays not only with one person. Within this person there originates an outward effect of addressing other people. Therein developed the foundational rules of „Daijoubukkyou“ (Mahayana Buddhism). 

The fifth is: „Jodo“. 

Numbers one through four mentioned above have as a foundational source Amida Buddhaʼs world. This is called „Jodo“. 

We take „Amida no Honganʼ s world“, which is called „Jodo“, as our very own lifeʼs foundation to stand on. We receive the effect of „Namu Amida Butsu“. This is the wish emanating from „Jodo“ and this wish is „Return to truth, live together with truth!“. 

The heart receving the effect of „Namu Amida Butsu“ will unfold as a wish to even more receive truth and to even more walk this path. To take „Amida no Hongan“, which is „Daijihi“, as our own lifeʼs foundation, to stand on it, and to live. That is Jodo-Shinshuʼs form of life. 

„Nehan Shinnyo“ (Nirvana/Suchness) is the worldʼs foundational source and shows itself as „Jodo“, which is our foundation of life, in order to save our human existence. 

The sixth is: „The path of awakening to oneʼs own self“ is made clear.

 Awakening to oneʼs own self is the most important and the most difficult path for human beings. It could be said, that Buddhism was born through that clear explanation. 

Human beings think without hesitation that there can exist truth within them. Amidaʼs truth affects us human beings and asks whether there can really exist truth within us, shines on and illuminates our true human form. My daily steps forward in life become a „Dojo“ (training camp) where I must find out whether there can exist truth within me or not. „Buddhismʼs“ „Budh“ means „Awakening“. 

This essence of Buddhism will fully unfold in those daily steps forward in the light of Amidaʼs truth illuminating our self. During life human beings want to live having their backs turned to Buddhaʼs truth. Ignoring Buddhaʼs truth and even considering it unimportant. That is the basic form of human beings. 

Therefore, in order to encounter truth, we must apologize to this truth, which is wanting to save us, for ignoring it and even considering it unimportant. This apology is the meeting point in order to encounter Buddhaʼs truth. 

By apologizing to truth we can have the real encounter with truth and then this apology becomes the foundation, which allows joy and gratitude of being able to have this encounter to flow upon us human beings. And wanting to continue this life in search of more truth, wanting to move forward in our own life, this wish will develop within us. This is the form of „saved human beings“. 

This form originates from correct behaviour towards Buddhaʼs truth and that means awakening to oneʼs own self and the resulting apology to truth. 

This path I will explain in detail in chapter six. 

To be continued…